明清時期，古徽州連出19位狀元的奧秘
作者：安征 王曉峰
來源：《合肥晚報》
時間：西歷2024年12月3日
古徽州是一個崇尚讀書的處所。“十戶之村，不廢誦讀”，是徽州的優良傳統，讀書科舉是當時不少人的夢想。通台灣包養過安徽省檔案館“千年‘徽’煌——徽州歷史檔案聯展”上的一份份珍貴包養情婦檔案文書，揭開徽州在明清時期成為“科舉興盛之地”的奧秘。
想當秀才，需先童試
中國現代的科舉考試，自隋代開始，至宋代逐漸趨于完美。宋代時期徽州的教導獲得了極年夜發展，因徽州富家年夜多源自華夏名門看族，“朝為農家包養合約郎，暮登皇帝包養行情堂”是讀書人的配合愿看，科舉隊伍的規模呈幾何級數增長。據史料記載，南宋初年，整個徽州每次應試鄉貢者“勿慮二千人云”，休寧縣應試鄉貢者“常過八百人”。
明清時期，隨著徽商的突起，為徽州的教導及科舉供給了堅實的物質基礎，徽州教包養妹導達到了壯盛，當然也促進了科舉的茂盛。在現代，讀書人要想參加科舉考試，除監生以外，必須通過州、府、縣學組織的童試，獲得生員資格（通稱秀才）。據《清稗類鈔》中“童試”條目記述：“甜心花園直省士子之試于郡縣及包養行情提學，為孺子試，俗謂為小考，或小試。應試者曰童生，雖壯丁老叟，但與試，皆得以童稱之，未冠者曰小童”。
由此可見，參加童試的考試者統稱為童生，童生并不是小孩子來考，也有七八十歲的童生。在古徽州地區，經常笑稱那些讀書不給力、年年考不中的人叫老童生。童試要經過三場考試，即縣試、府試、院試。縣試凡是在農歷仲春，由知縣掌管；府試在農歷四月，由知府掌管包養網推薦；院試由省里主管束育的“學政”掌管。童生院試及格，獲得“生員”資格，成為一名秀才，才可以進進府縣官學讀包養網評價書。
據安徽省檔案館館躲《清光緒元年（1875年）徽州府為齊集文武童生赴郡候考事札》中記載，“儒學教官督率文武生童定限于三月初五日齊聚府城……其余需用包養網ppt實物悉照向例備辦毋缺，不得臨時參差不齊，仍將府取包養留言板文武童生混名冊及府縣考題目呈送，查核如人冊不齊各事怠玩定提經承重處包養管道……”通過這份檔案不難看出，盡管只是童試，但對考生的報名資格審查以及考試軌制都有很是嚴格的請求，確保了考試的公正公平。
《清光緒元年（187包養網VIP5年）徽州府為齊集文武童生赴郡包養心得候考事札》。（安徽省檔案館館躲）
狀元頻出，名揚四海
假如此時你成為一名秀才，祝賀你有機會參加正式科舉考試了，共分為鄉試、會試、殿試三級。在此次聯展的眾多徽州文書中，明清時期的各種科舉試卷，好像現今的高考試卷普通呈現在觀眾面前，著實讓人面前一亮。
這次展出的歙縣檔案館館躲《硃卷集錦》就見證了現代的考官閱卷軌制包養女人。明清時期，為防考官徇情枉法包養犯法嗎，鄉試、會試及甜心花園殿試場內，應試人的原卷（即墨卷）須彌封糊名，由謄錄人用硃筆謄寫一遍，送交包養網VIP考官批閱，稱為硃卷（也稱朱卷）。通過這份檔案可以看到，硃卷所載內容豐富詳細，普通由三部門組成：一是考生履歷，二是科份頁，載有本科科份、考生中式名次、各類考官的姓氏、官階和批語以及房官原薦批語等；三是考生文章，有三場全刊者，也有選刊自認為自得之作者。
此中一份江南鄉試硃卷（乾隆甲午科）中，可以清楚地看到“同考試官徐州府蕭縣知縣孫閱薦”字樣，以及兩位年夜主考官的姓名、職務以及批語。此內在每份硃卷的最后，還留有本房總批，也就是考官總評。由此可見，硃卷很好地杜絕了考官因熟習考生字跡或許考生在試卷做標記等而產生徇情枉法的行為，從而保證了對人才選拔的公平性，也保證了科舉軌制的延續性，具有主要的價值和意義。
此次聯展中展出的《清乾隆四十年（1775年）年夜金榜》中，赫然寫著第一甲第一名（即狀元）為徽州府休寧人吳錫齡。據現存于上海圖書館的《休寧年夜斐吳包養平台氏族譜》和《休寧包養意思縣志》記載，吳錫齡的父親吳思英是康熙年間的休寧縣學生員，病逝的時候，吳錫齡才3歲。吳錫齡是靠同父異母的哥哥吳長齡撫養成人。乾隆三十七包養網比較年（1包養管道772年），江南鄉試，吳錫齡中舉人，授內閣中書，很快又進進軍機處任職。3年后，奪得狀元桂冠。聞訊，鄉平易近在村里吳氏祠堂“尊德堂”懸掛“文魁武威”金匾。但是，翰林沒做滿一年，吳錫齡驟然病逝，乾隆帝聞知后嘆道：“惋惜徽州武狀元”。據統計，明清時期徽州地區共出過19位狀元，可謂名揚四海。
徽州書院，星羅棋布
包養app良多人必定會獵奇，為何徽州地區能在科舉考試中“狀元”頻出？其實從宋代起，徽州“俗益向高雅”，特別是宋室南渡后，“新安比之鄒魯，博雅之儒，彬彬如也”，從此徽州“文風興盛”“名臣輩出”，開始躋身于中國文明教導發達區域行列。到明清時期，徽州各種教導機構星羅棋布，構成了教導高度繁榮的局勢，被譽為“文獻之邦”“東南鄒魯”。
書院是明清時期徽州教導繁榮的重要表現之一，在徽州教導繁榮的過程中起到了很是主要的助力感化。明清時期，徽州著名的書院有府屬紫陽書院、古紫陽書院，歙縣的斗山書院、問政書院，休寧縣的還古書院、海陽書院，婺源縣的紫陽書院、福山書院，祁門縣的東山書院、神交精包養網推薦舍，黟縣的碧陽書院、中天書院，績溪縣的潁濱書院等。書院的發達，成為明清徽州社會一道亮麗的風景線。
位于歙縣的古紫陽書院舊址。（資料圖片）
明清時期絕年夜多數書院把課藝、應舉列為重要的教學活動。安徽省檔案館館躲的《清咸豐三年（1853年）海陽書院會課卷》是一份書院內的日常測試卷，通過檔案不難看出，當時書院圍繞科舉考試制訂了嚴格的課藝軌制。海陽書院是知縣王佐于崇禎八年（1635年）創建，可以說海陽書院是休寧眾多狀元的搖籃，包養網車馬費有著厚重的文明底蘊，也是休寧縣最早的教導學府。
此外，歙縣檔案館館躲《清光緒三年（1877年）紫陽書院課藝》也印證了當時徽州書院的教包養留言板學標的目的。通過這份檔案不難看到，當時紫陽書院的教學方法是主講與自學相結合。而另一份檔案《清光緒二十六年（1900年）問政書院甄別童包養app生汪孔祁試卷》，則是國畫年夜師汪孔祁的童生試卷，距今已有一百多年歷史。試卷記載，童生姓名汪孔祁，考試成績為“上取，第三名”。這份試卷還保存了原主考官的批語，內容為：“年夜含細進，高挹群言，非有火候者莫辦”。足見主考官對少年汪孔祁評價之高。當時的sd包養徽州書院成為眾多落選童生就學應舉的場所，這一點與這份試卷的性質相吻合。
徽州書院是培養人才的處所，sd包養通過“講會與課藝并行、學術與功利并舉”，既進步了徽州學子的學術程度，又滿足了他們應舉進仕的現實需求，為明清時期的徽州培養出大批人才，見證了古徽州600余年的社會變遷和文明傳承。
責任編輯：近復
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