春節的文明內涵與當代意義
作者：朝戈金
來源：《光亮日報》
時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月廿六日甲午
耶穌2025年1月25日
朝戈金 中國社會科學院學部委員、內蒙古年夜學特聘傳授，國家非物質文明遺產保護任務專家委員會委員、聯合國教科文組織非物質文明遺產領域專家，參與包含春節在內的多個項目標非遺申報任務；長期深耕風俗學、平易近間文藝學以及少數平易近族文學研討任務，先后掌管國家社科基金嚴重委托項目“格薩（斯）爾搶救、保護與研討”與“中國少數平易近族語言與文明研討”；發布著作、論文、編著、譯著、譯文上百種，此中專著《口傳史詩詩學：冉皮勒〈江格爾〉程式句法研討》獲第四屆中國社會科學院優秀科研結果獎二等獎、中國文聯“中國平易近間文藝山花獎·第二屆學術著作獎評獎”專著一等獎。
湖北省宣恩縣貢水河的彩燈。新華社發
浙江省寧波市城隍廟夜市。新華社發
編者按
由中宣部宣教局、光亮日報社配合主辦的“焦點價值觀百場講壇”近日來到中國非物質文明遺產館，以“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”列進聯合國教科文組織人類非物質文明遺產代表作名錄為佈景，梳理春節的歷史沿革、文明內涵及當代意義，解讀傳統風俗中的深奧聰明。
春節，這一跨越千年的活態遺產，是中台灣包養網華平易近族最響亮的文明標識之一。每逢新春佳節，全球約五分之一的生齒便會以分歧情勢展開慶祝活動，在文明觀念與社會實踐的融合中傳承著中華平易近族的生涯聰明與哲學理念。明天，春節已成為傳統性、現代性與全球性結合的樣板，其在保存傳統范式的基礎上不斷隨時代變化而發生變化。同時，它也回應著人類社會發展的主要關切，彰顯著人類文明的廣泛性。春節的習俗與實踐對凝集中華平易近族配合體意識、推動中華優秀傳統文明走向世界，發揮著獨一無二的感化。
“春節”項目申遺勝利
聯合國教科文組織非物質文明遺產名錄列進機制從2009年正式啟動以來，在有用推動國際社會的非物質文明遺產保護方面發揮了主要感化。我國一向積極實行締約國法定義務，陸續申報，將我國各族包養心得國民世代傳承的非物質文明遺產項目列進人類非物質文明遺產代表作名錄、急需保護的非物質文包養意思明遺產名錄和優秀保護實踐名冊之中。多年來，我國的申報書質量一向堅持活著界領先程度，在嚴格的申報規則下，依舊堅持很是高的提交勝利率。
當代語境下，“春節”是主要的非物質文明遺產。我國當局文明主管部門順應社會各界愿看，于2022年啟動了“春節”項目標申報任務。終于，北京時間2024年12月4日晚，我國申報的“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”在巴拉圭亞松森舉行的聯合國教科文組織保護非物質文明遺產當局間委員會第19屆常會上通過評審，被宣布列進聯合國教科文組織包養dcard人類非物質文明遺產代表作名錄。這一喜訊包養一個月瞬間在中國網絡上掀起了熱潮，出現了舉國同慶的壯觀局勢。至此，中國共有44個項目列進聯合國教科文組織非物質文明遺產名錄、名冊，總數居世界第一。
保護非物質文明遺產當局間委員會審查包養留言板機構對我國申報書的質量給予高度確定：“贊賞該締約國特別編制的申報資料和申報片，因其展現了該遺產項目對可持續生計作出的貢獻，并彰顯了人與天然之間的聯系。”該審查機構在2024年的任務報告中將“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”申報資料推薦為“申報范例”。保護非物質文明遺產當局間委員會認為，我國的傳統春節不僅有長久的歷史，並且與人類未來發展的嚴重議題親密關聯。
在中國人心目中，過年的焦點內容是辭舊迎新、祈福納祥、團圓和諧。圍繞這一主題，生涯在各地的中國人開展一系列相關活動，以喜包養網ppt悅的心境迎接“一元復始，萬象更換新的資料”。中國人心心念念的“回家過年”，凸起體現了春節在中國人心中的位置。進進當代，回家過年還構成了地球上最為壯觀的“春運”人群流動氣象。春節依靠著中國人的人倫感情、家國情懷。吃年飯、貼春聯、穿新衣、掛燈籠、祭先祖、拜長輩、逛廟會、鬧社火、游燈會等節慶活動，是中國人體會認同感和歷史連續感、強化人與天然和諧共生、鞏固人與人之間和氣相處理念的鮮活載體。現在，“春節”項目被列進人類非物質文明遺產代表作名錄，這是讓每一個中國人都覺得驕傲和驕傲的工作。
春節的歷史沿革和文明內涵
春節是中華平易近族最主要的節日。在大年節這一天，“一夜連雙歲”，家家戶戶在溫馨的氛圍中告別舊歲，迎接新年。
春節是文明觀念與包養網評價社會實踐的結合體。談起春節，每個中國人都能回憶起豐富多彩的實踐活動。有風俗學家認為，春節不是一個“節日”的單元時間，而是一個“節期”的系列時段，包養網VIP凡是從農歷臘月初八開始，中間經過大年（臘月二十三或二十四）、包養甜心網大年節與正月初一，直到正月十五方告結束。是以，春節標志著新年的開端。以正月初一為歲首，其前后全國各地舉行一系列豐富多彩的慶祝活動，平易近間俗稱“過年”或“過年夜年”。這也是這次我國申遺以“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”作為遺產項目名稱的基礎理據。
春節的來歷要回溯包養ptt至千百年前。中國先平易近們觀察天象物候和四時更迭，把握了年夜天然周期性變化的規律，構成了年節觀念，就像是在時間線的特定地位上挽起了一個結。2016年中國向聯合國教科文組織申報列進人類非物質文明遺產代表作名錄的“包養條件二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而構成的時間知識包養站長體系及其實踐”，就與前人觀察太陽周年運動構成的時間軌制直接相關。與此相對應的是，先平易近們也仔細觀察了月亮的周期運動，進而結合太陽歷，構成了以陰陽合歷為特征的農歷。農歷正月初一就是依照農歷里陰歷的朔日來確定的。
春節的名稱后來又幾經變化。早在《爾雅·釋天》中就有“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載”的記載，正月初一在歷史上也有元正、元日、除夕等稱呼變化。直到樹立平易近國之后的1914年，北京當局內務部才有“擬請定陰歷除夕為春節”之議，且獲得了同意。再早幾年，湖北軍當局也倡導過應用“春節”之稱，只是影響無限。1949年中華國民共和國成立，在歷法上采用公元紀年法。同年12月23日，中心國民當局通過的《全國年節及紀念日放假辦法》規定春節為法定沐日。“春節”在我國當代節沐日軌制中有了國家層面的正式設定。
雖然名稱有變化，但春節的習俗卻在實踐中長期傳承下來，可謂分歧在名，不在實。因此，當代人需以連續性、整體性的視角來對待春節。回看歷史，過年習俗在文明內涵上包羅萬象，在實踐情勢上紛單一樣，在精力期冀上始終不渝，其很是鮮明地體現了中華文明的五個凸起特徵，即連續性、創新性、統一性、包涵性、戰爭性。從上古時期的年終祭奠、歲末慶典到本日豐富多彩的春節習俗，一脈相承的傳短期包養統展現了中華文明的連續性特征；在歷史進程中，過年習俗也隨著社會的進步而不斷演進，現在，電子鞭炮、網上賀年、微信紅包等新情勢的出現，生動體現了中華文明在傳承中的不斷創新；就統一性而言，春節是全國各族國民的配合節日，多平易近族歡慶農歷新年，進一個步驟凝集了鮮明的中華平易近族配合體意識，體現了中華文明的統一性特征；過年活動中多地區、多平易近族文明元素的匯聚、彼此欣賞和長期共享，是中華文明包涵性的生動注腳；過年夜年習俗中“闔家歡樂”“四海升平”的理念，則是對中華文明戰爭性特徵的充足展現。中華文明的這五年夜凸起特徵與春節習俗彼此交織，配合構成了一個生動的文明實踐范例。它既堅持著傳統的焦點理念，又與時俱進；既維系著文明的統一性，又包涵多樣性；還以其戰爭友善的特質，展現著中華文明的深奧聰明。
從內容層面來說，春節的習俗和實踐也有著難以比擬的豐富性。聯合國教科文組織于2003年通過的《保護非物質文明遺產公約》提出了非物質文明遺產得以體現的五年夜“領域”：口頭傳統和表現情勢，包含作為非物質文明遺產前言的語言；扮演藝術；社會實踐、儀式、節慶活動；有關天然界和宇宙的知識和實踐；傳統手工藝。春節的習俗和實踐如童謠、舞龍舞獅、廟會、歷法設定及剪紙窗花等，分別與這五年夜“領域”有著周全的銜接。一個項目同時契合五年夜領域包養一個月的情況是未幾見的，不用深究便可知，中國的新年傳統與平易近眾生涯的方方面面發生著多方面、多維度、多層次的廣泛聯系。
“春節”項目與國際社會的“優先行動領域”
從全球性的視角往從頭審視春節文明，我們才幹更為深入地領悟到其背后常被忽視的正向效能與感化。不久前，聯合國教科文組織保護非物質文明遺產當局間委員會對申報人類非物質文明遺產代表作名錄的資料編制提出了新請求，即周全對接聯合國2030年可持續發展議程和《實施〈保護非物質文明遺產公約〉操縱指南》中“在國家層面保護非物質文明遺產與可持續發展”的內容，為此設立了7個“優先行動領域”，以強調非物質文明遺產與可持續發展之間的彼此依存關系。“春節”作為遺產項目與這些領域年夜多有緊密聯系。從這個意義上來說，中國人長久實踐的春節文明是人類配合的精力包養條件文明財富，與人類社會的未來發展標的目的高度契合。
締約國提交申報資料時，凡是會依照遺產項目本身的屬性和特征，勾選申報書中的相關選項，并在相應表項中供給圖片和支撐性視頻資料，進一個步驟說明該遺產項目是若何契合聯合國教科文組織所強調的可持續發展目標的。我國編制“春節”項目申報書時，7個“優先行動領域”中除了未勾選“醫療保健”外，其余六項均逐一勾選，并獲得了委員會的認可。
“該遺產項目從多方面促進了可持續發展。因其與糧食生產、加工和儲存相關，從而有助于糧食平安；作為一種正規教導資源，從而有助于優質教導；其所產生的消費需求為社區供給了可持續生計和體面任務的機會，從而推動了經濟發展。該遺產項目還促進了和諧、融會、信賴、包涵、社會凝集力與戰爭。此外，還通過進步認識行動增強了環境的可持續性”。這段話是決定將“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”列進人類非物質文明遺產代表作名錄時委員會的評議意見。
關于糧食平安。申報書中簡述了“春節”這一遺產項目包括著糧食種植、加工、保留、全年通盤設定與預防缺乏風險，以及年節食物備制的知識和實踐，不斷強化著人們對糧食平安主包養app要性的認識。中國人還把食材遴選、加工及烹飪的高明聰明和豐富經驗，作為文明交通的主要內包養感情容與別人分送朋友。我們可以看出，中國人對年夜天然的大方饋贈“物盡其用”，不僅對動物、植物、微生物等有著相當廣博的知識，并擁有盡能夠公道地將其轉化為食品的聰明。這些關于食品的經驗和技能，讓以大年夜飯為集中代表的春節期間的食品，呈現出了難以想象的豐富性。年夜年期間的飯食更是被賦予了象征意義，如魚寄意年年有余，餃子寄意招財進寶等，承載的是植根于中華文明深層理念中對于豐收的強烈期盼。
關于優質教導。申報書說：“該遺產項目標相關習俗、知識、技巧及其傳統傳承方法在明天依然得以積極應用，也為教導體系供給了豐富資源。這種正規和非正規教導的協作與互補有助于實現全平易近優質教導。”申遺任務組在支撐性視頻資料中供給了小學、職業院校和高級院校的三個實踐案例，此中包含了燈彩和燈謎豐富小學課堂教導內容、技藝和傳承形式與職業教導有機融會，以及春節習俗為高級院校供給優質教導資源等方面的內容。具體到平易近間生涯中，節日經濟對財經素養的培養，節日儀式對規則意識的培養，猜燈謎等節日習俗中對思維才能的培養，家庭責任對培養社會責包養一個月價錢任的基礎感化等，都包括在了春節習俗中。春節期間的系列活動，如貼春聯、放鞭炮、舞龍舞獅等活動，讓青少年置身傳統文明的濃厚氛圍中，潛移默化地、周期性地增進他們對傳統文明的清楚和親包養價格身實踐，讓他們有機會成為熱愛傳統文明的傳承人和實踐者。人們對本身文明的認知，恰是在這種長年累月的言傳身教中構成的。
關于性別同等。在申報書中強調，該遺產項目向年輕一代傳授了性別認同的價值和規范，通過分工協作的方法為性別間的對話供給了空間，在適應時代變遷的過程中也為樹立信賴和包涵的性別關系供給了更多機會，促進了性別同等。歷史上，春節習俗中關于家庭次序和性別腳色的確認，以及通過性別腳色分工來配合完成春節活動全過程的設定，必定水平上有助于增進性別腳色的一起配合互補。重要以家庭為基礎單位的過年習俗，在向祠堂祭祖等社區活動的延長中，呈現了性別腳色在家包養女人庭內部空間和內部公共空間中的某種差異性。而這些在年節習俗中反復實踐的行為規范，也會隨時代進步而發生改變。新中國成立以來婦女有更多機會走落發門參與公同事務，中國婦女的處境獲得了很年夜改良，性別同等觀念和做法日漸深刻人心，也讓婦女在平凡與過年期間的家庭和社會位置同時獲得晉陞。在性別同等觀念的影響下，現在已有了夫婦二人分開回各自家鄉過年的新習俗。假如說性別同等是社會進步的一把尺子，那么，春節習俗中體現得越來越充足的性別同等觀念，就是這樣一把尺包養妹子，量出了中國社會的宏大進步。
關于包涵性經濟發展。起首春節不是一家人關起門過年，它對分歧形態的、分歧社區的經濟有著多維度的促進感化。春節期間產生的消費需求，為可持續生計和體面就業供給了主要機會。如各種情勢的年節用品在春節期間集中銷售，構包養軟體成整體經濟活動的主要補充。其次，“包涵性經濟發展”這個議題還與社會的公正正義相關，它強調一切社會成員，尤其是社會弱勢群體，包養情婦無論其財富多寡、性別差異、平易近族歸屬或宗教崇奉，都應被鼓勵公正地參與經濟活動，充足享用經濟增長所帶來的社會福利。在社會管理層面，則盡能夠通過經濟結果的公正分派以縮小貧富差別，促進社會和諧穩定發展。各種年終禮金和禮品饋贈，不僅是感情交通的紐帶，也在必定水平上實現了社會資源的從頭分派。可以說，春節習俗在繁榮市場經濟、促進文旅融會、助力脫貧攻堅和鄉村振興、釋放和激發鄉村內生動力、晉陞鄉土文明自負等方面具有積極感化。
關于環境的可持續發展。起首春節習俗在實踐中不斷強化著禮敬天然、與天然和諧共生的環境倫理觀念，晉陞了社區對環境可持續發展的認識。在我國的非物質文明遺產申報和保護任務中，我國當局和平易近眾不僅承諾並且實施了保護環境可持續發包養站長展的相關舉措。中國地區廣年夜，氣候條件多樣，過春節的氣象因分歧的氣候帶而展開了多彩的畫卷，各地保護環境的舉措也彼此有別。南國花城廣州春節期間到處裝點著怒放的鮮花，而地處北疆的內蒙古，到鄰居家賀年要騎著駱駝走過白皚皚的雪原，集中體現了萬物一體、和諧共生的中國傳統哲學觀念。其次，在當代社會，對傳統過年習俗中某些觸及環境壓力問題的反思也構成春節內容的一部門。這也為非遺保護任務供給了寶貴的啟示：非遺保護應當順應人類社會發展的年夜趨勢，以低碳實踐為環境的可持續發展作出中國應有的貢獻，同時還應當順應廣年夜平易近眾熱愛和堅守傳統的公道訴求，以最小的可控代價，為中華優秀傳統文明的賡續和在新時代的新發展保駕護航。
關于戰爭與社會凝集力。“春節”項目申報書中歸納綜合說春節具有的開放性、包涵性，傳達著“和合”理念，是社會凝集力和人類戰爭價值觀的長期實踐。在我看來，戰爭更多指涉內部的戰爭環境和狀態，凝集力更多指涉一個社會內部的團結和向心力狀況，這兩者構成彼此聯系的兩個方面。對內而言，過年系列活動傳遞著“和合”理念，這就在增進文明傳承與社會認同、家庭團聚與社會和諧、互幫合作與社會穩定等方面持續發揮主要感化。對外而言，春節習俗中包括的文明多樣性和包涵性原因，尤其是平易近間風俗、節日習俗、飲食文明等構成的具有發散性特征的文明內容，在向外傳播的過程中持續增進分歧文明傳統之包養價格間的彼此清包養網單次楚和欣賞，從而進一個步驟推動世界國民戰爭相處。
總體來看，春節在凝集各族國民中華文明認同方面，在將非遺傳承融進現代生涯方面，在進步國民生涯福祉和幸福感方面，在實現中華優秀傳統文明的創造性轉化和創新性發展方面，進而在鑄牢中華平易近族配合體意識方面，發揮了并將持續發揮主要感化。
春節的焦點價包養網心得值和海內影響
現在，中國春節的國際影響日漸晉陞。一個標志性事務是：2023年12月22日聯合國年夜會第78屆會議通過決議，正式將農歷新年定為聯合國浮動沐日。聯合國新聞中說：“農歷新年具有主要意義，請設在總部和慶祝此節日的其他任務地點的聯合國機構防止在農歷新年這天舉行會議。”時任中國常駐聯合國副代表的戴兵年夜使在決議通過后表現，該傳統節日不僅是闔家團圓、辭舊迎新的日子，傳承著戰爭、和氣、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和氣、社會包涵、人與天然和諧共生等全人類配合價值。
在海內華人社區，春節慶祝活動也逐漸從一個展現中國文明的平臺，演變為當地文明生涯的一部門。世界上許多處所，張貼春聯、掛燈籠、寺廟祭奠、歌舞戲曲等文藝扮演、專題文明展覽、美食節推廣等，已經成為或正在成為當地新風俗的一個部門。在american的長期包養舊金山、紐約和洛杉磯等地，春節慶祝活動逐漸走出華人社區，進進公眾視野，吸引了大量當地平易近眾的熱情參加。紐約州、新澤西州等多地當局將中國春節納進公共學校假期；巴拿馬從2022年起將春節定為全國性節日，并舉辦年夜型慶典活動；在英國倫敦，歐洲最年夜的舞龍舞獅扮演每年進行，遭到熱烈歡迎；在中國周邊，若干長期遭到中華文明影響的國家和地區，一向把農歷新年當作其一年中主要的節日，體現了中華年節文明的長期影響力。
回到中國，春節是全平易近參與的節慶活動，其文明內涵的傳遞有著豐富的實踐情勢，是神形兼備的。再者，春節是集中展現中國標志性文包養金額明符號的場合，喜慶的顏色、歡樂的聲音、溫馨的滋味……這些元素通過全感官的親身經歷，讓中國人在喜慶的氛圍中實現身心合一的文明傳承。其簡明生動地展現了中華文明的五個凸起特徵，構成了社會主義文明強國建設的主要組成部門。放眼全球，春節習俗的內涵還周全緊扣當古人類社會的嚴重議題和主要關切，毫無疑問，其優質的文明基因是指向未來的。
通過保護和弘揚春節習俗，我們得以為講好中國故事、弘揚社會主義焦點價值觀及促進文明互鑒增加強年夜的底氣與動力，讓每一位中國人都為擁有這般優秀的文明傳統而覺得驕傲。
（光亮網記者劉子璐收拾）
責任編輯：近復
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