原標題：就是風雅宋
作者：鮑鵬山（《百家講壇》主講人，上海開縮小學文學院傳授）
來源：“我們都愛宋朝”微信公眾台灣包養網號
時間：孔子二五七零年歲次庚子仲春十一日丙午
耶穌2020年3月4日
看了吳鉤師長教師的《風雅宋：看得見的年夜宋文明》，我有兩聲嘆息：一嘆宋時蒼生生涯之豐富——無論物質生涯還是精力文明生涯；二嘆吳鉤師長教師搜羅之細密，資料之詳實，論證之可托。
吳鉤認為，宋人的生涯可以用兩個字來描述，即“風雅”，所以本書名為“風雅宋：看得見的年夜宋文明”，就是從三百多幅宋畫中，從日常、雅趣、社會、城市、甜心寶貝包養網商業等多個角度，往還台灣包養原宋人的生涯細節，往復原這樣一個充滿生機與活氣的風雅宋朝。
我在央視和“獲得”APP講《水滸傳》時，便有一個發現：《水滸》的時代——其實還不是完整真實的宋代，因為它是元明時代的作品——滿中國的城市與鄉村，到處都有飯店，光孟州東門到快樂林，十四五里地，飯店就有十二三家。好漢們風風火火闖九州時，隨處都有燃燒他們豪情的酒樓、茶肆。多麼繁勝。
中華平易近包養網心得族的宋代，是開放在冷冬的花朵。宋代的文明、軌制、政治，卓然立于彼時的世界之巔；宋代的國民，享有精力創造之不受拘束和物質尋求之不受拘束。日常生涯中，他們有詩歌、詞曲、音樂，有瓊漿佳肴，有琴棋書畫。那是多麼美好的時代！
吳鉤的這本《風雅宋》，便將此種美好活靈活現地包養ptt展現出來。本書的最年夜特點就在于它的研討方式和寫作角度。吳鉤通過彙集大批宋畫，以圖畫為載體來考核真實的歷史，包養行情研討宋人的生涯細節以及當時的社會結構。
以畫證史，生動之余，更是真實可托。包養網比較《風雅宋》一書，經常是圖文結合，看圖說史，娓娓道來。此書的用紙和排版方法，很是優秀地還原了畫作的顏色、細節。翻閱圖書，我們可以看到宋代的山川、寵物、集市、衡宇、宴會、日常生涯，甚至文人雅集，看他們的日常起居、踏青游園。觀之猶如在看電影，置身于畫中、歷史場景下，走前人走過的路，看前人看過的景，列席文人的集會。
吳鉤善于從畫作中發現時包養情婦人的生涯細節，甚至推演當時的科技、生產力程度。《清明上河圖》乃書中出現得最多的畫作，吳鉤贊其為“社會生涯小百科”，是一幅不成多得的史料富礦。例如，《清明上河圖》里有一個畫面展現了一艘有著高聳桅桿的客船，要通過一道比較低矮的虹橋。顯然，桅桿必須平躺下來，才幹夠包養平台順利通過。這怎么放下來，便體現了吳鉤的細致觀察力。他在別的一幅畫里找到了怎么使桅桿橫放下來的細部構造，指出這即是“可眠桅”。原來，桅桿包養心得底座裝有轉軸，可以隨時將桅桿豎起或許放下來。我們平時看畫能夠也就是看了，誰會留意到這些細微物品構造、蘊含的奇妙技術？這即是作者的慧眼地點。
像這樣的細微觀察全書很是多，我們可以看到作者若何通過這些畫作往觀摩宋人的生涯細節，例如怎樣品茗，怎么插花，怎么玩加入我的最愛，甚至怎么叫外女大生包養俱樂部賣、逛公園、蹴鞠等，由此領略到原來那時候宋人的生涯、休閑方法，其實與現代人別無二致。
作者還從宋代留下的畫作中窺測到時人的行為規范。例如宋人離婚的細節。作者找到了十幾件唐宋時期的“放妻書”，也就是休書。閱讀這些離婚協議sd包養書，可以感觸感染到一對對唐宋夫妻從紙上活了過來，在你面前商議若包養app何好聚好散。此中，不僅能看到“一別兩寬，各生歡喜”等現在仍然風行的離婚寄語，還能看到若何處理財產朋分的設定，如“所要活業，肆意分將”，也有丈夫向老婆付出贍養費的細節，如“三年衣糧，便獻柔儀”。
包養違法離婚這件事，即便是現在的人處理起來，撕破臉、年夜打出手的也不少見，彼時能做到這般平心氣和地處理，可見當時男子的權利也有必定的保證。由此可見，這本書在聊宋人舊事的同時，其實也做了良多學術性的研討，有理有據、論證可托，很值得一讀。
總而言之，感謝吳鉤師長教師，用三百多幅宋畫（及少數臨摹宋人的畫），幾乎復原了那個時代的五顏六色，讓我們看到那個時代的細節。
責任編輯：近復
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