“采風”的原義
作者：馬斗全（陜西省社科院研討員）
來源：《北京日報》
時間：孔子二五七零年歲次庚子仲春廿三日戊午
耶穌202包養女人0年3月16日
古籍文獻中多見的“采風”一詞，現在報刊、網絡更是多見。雖為統一詞包養價格，并且同與詩有關，但詞包養網站義、用法卻年夜相徑庭，所以有需要一說。
前人所謂“采風”，“風”即詩，取自我國第一部詩歌總集《詩經》“國風”，“采風”即“采國風”“采詩”，其來已久。元結《舂陵行》：“何人采國風，吾欲獻此包養價格ptt辭。”劉克莊《圣賢》：“君看國風三百首，小夫賤隸采何嫌。”楊慎《送何勛伯》：“柱史南巡采國風，行臺分向浙西東。”《詩經》“國風”系平易近間風謠，所以又有“采風謠”。戴叔倫《送崔拾遺峒江東訪圖書》：“九門思諫台灣包養網議，萬里采風謠。”劉克莊詩也數有“采風台灣包養網謠”。凡是多說“采詩”。杜甫《題衡山縣文宣王廟新學堂呈陸宰》：“采詩倦跋涉，載筆尚可記。”皮日休《奉和魯看樵人十詠》：“若遇采詩人，誣辭收猥瑣。”楊巨源《春日奉獻圣壽無疆詞》：“漢典方寬律，周官正采詩。”陸龜蒙《襲美見題郊居十首因次韻酬之以伸榮謝》：“謾欲陳風俗，周官未采詩。”劉宰《運河行》：“憶昔采詩周太史，不間小夫并賤隸。”
周官、太史，指周朝采詩之官，所以又有“采詩官”之說。《唐詩紀事》：“古有采詩官，命之曰風人。”陸龜蒙《南溪漁父》：“倘遇采詩官，文雅誠敢告。”白居易《新樂府》：“周滅秦興至隋氏，十代采詩官不置。”前人普通認為周朝設有采詩官，周以后歷朝不再設。三代以后雖不設采詩官了，但“采詩”事不廢。
封建王朝為何專門設官“采詩”，或謂“采詩”作何用呢？權威解釋，應是《漢書·藝文志》所云：“《書》曰：‘詩言志，歌詠言。’故哀樂之心感，而歌詠之聲發。誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得掉，自考正也。”可知封建王朝設專門采詩官，向平易近間廣泛采詩，是為了觀風俗、知平易近情，以正為政之掉。
所謂“小夫賤隸”，即指底層蒼生。在這方面頗為后世稱道的是唐玄長期包養宗。《舊唐書·崔日用傳》載，玄宗手詔曰：“夫詩者，動六合、感鬼神、厚于人、美于教矣。朕志包養情婦之所尚，思與之齊包養故事，庶乎采詩之官，補朕之闕短期包養。”由此觀之，唐代“開（元）天（寶包養網心得）亂世”包養意思的開創，還有詩壇的“盛唐氣象”，與玄宗采詩以補己闕的詩歌觀不無關系。
唐代未設專門的采詩官，采詩事由相關文職官員承擔，是以拾遺、校書、翰林學士等職務多由詩人擔任。所以白居易《新樂府》《采詩官》序云：“鑒前王亂亡之由也。”開頭即云：“采詩官，采詩聽歌導人言。言者無罪聞者誡，下賤上通高低泰。”以致明代，盧龍云詩仍有“使者采風旌獨行”“使者采風能及遠”句，“使者”即采詩官員。宋代郭祥正《前春雪》：“世無采詩官，悲歌寄鴻鵠。”李光《海內謠》：“世無采詩官，吾言徒感謝。”包養甜心網是感嘆本身的感歎無人重視，并非抱怨朝中未設采詩官。
顯而易見，現代有些詩人關于平易近生疾苦和社會問題的幽怨、諷喻之作，是為平易近代言，重要是寫給最高統治者天子看的。白居易《寄唐生》即明言：“惟歌生平易近病，愿得皇帝知。”就連詩僧貫休贈和尚之詩《送夢上人歸京》也說新詩“即須皇帝知”。陸游《柴懷叔殿院世彩堂》：“圣朝若遣采詩官，尚可為公圖不朽。”均言應讓天子看到。關心平易近間疾苦的開明天子，也能留心所采之詩。白居易年輕時進仕，竟是因其針砭時弊詩遭到憲宗天子重視。《舊唐書·白居易傳》載：“所著歌詩數十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺。而士正包養意思人多之，而往往流聞禁中。章武天子納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召進翰林為學士。”白居易去世后，宣宗天子還作詩弔唁并予贊揚，可謂最高褒獎。此外，還有天子本身留心“采風”的，如開啟“康乾亂世”的康熙帝玄燁，《巡幸杭州》詩開首便云：“東包養sd南上郡古臨安，親采風謠一省觀。包養條件”
現在常用的“采風”，則是就作詩而言，指為作詩而設定的游玩、觀光活動，或往某地游覽、參觀而為作詩宣傳。“采風”之“風”，顯然已成“風光”“風物”“風包養故事情”“風氣”“風俗”之類詞的“風”。因為是游覽、參觀，其實就是游玩，所以并非作詩的作家這類活動也名之為“采風”，甚至一些游玩團，也冠以“采風”之名。“采風”一詞，有清一代詩人用法皆如唐宋，以致現代陳三立、成惕軒諸名家，也仍用如後人。是知以“采風”謂游覽，乃古人所創用。其實，游覽作詩假如要和“采風”聯系起來，就應該是元代詩人徐賁《連理木為何坰賦》所云“作詩聊以備采風”。
可知現在所謂“采風”，與前人的“采風”不單相往甚遠，並且有些牴觸。不過，依據約定俗成、習非為是原則，也不克不及算錯，可視為變用。
現在把游覽作詩稱作“采風”是可以的，但忘記而廢棄古來采風以反應平易包養感情近生和社會實情的傳統，卻是不成以的。詩是最優美的文學樣式，是詩人真實情感和社會現實的抽像記錄，自然而有“美刺”和“興觀群怨”特點。所以詩除了頌揚外，還有針砭功效，更應該予以重視。短期包養好詩促進社會進步的功用人所共知。現在“采詩”很便利，不包養網心得用如現代采詩官那樣辛勞便可輕松采得。各級文聯、作協的鉅細官員，理應負起“采詩官”之任女大生包養俱樂部，效仿古之采詩官，留意搜集反應社會實情和表達蒼生感情的好詩，讓詩真正起到其本應起到的感化。
責任編輯：近復
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