跨越時空的儒學傳承
作者：陳驛鑫
來源：《中華讀書報》
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耶穌2025年2月19日
由蘇州年夜學程水龍傳授主編、上海古籍出書社出書的“東亞《近思錄》文獻叢書”自2021年問世包養合約以來便惹起了東亞儒學研討界和文明界的廣泛包養留言板關注。2024年，該叢書又新發布了四部包養軟體，包括九種文獻。此中，中國文獻三種，即包養違法曹潔校點收拾的《近思錄(呂氏家塾讀本)》《文場資用分門近思錄》《分類經進近思錄集解》；japan(日本)文獻三種，分別是鄭春汛校點的《近短期包養思錄備考》《近思錄訓蒙輯疏》,包養sd以及程水龍、王婕怡校點的包養dcard《近思錄說略》；朝鮮文獻三種，分別是由陸淼淼、彭春玉、李想、傅孟凱等校點的《近思錄釋疑》《近思續錄》《海東七子近思錄》。
朱熹長期包養、呂祖謙配合編纂的《近思錄》十四卷在南宋淳熙二年面世后，便成為研習宋代表學的首選經典，在此后的七百多年中不斷被注釋、續編、傳抄、刊印，在歷史上的東亞地區構成多種收拾情勢的“《近思錄》文獻”,據程水龍《〈近思錄包養故事〉東亞版本考述》可知，至今存世傳本達600多種。
《近思錄》及后續著作，不僅是對程朱理學的傳揚，更包養犯法嗎是對東亞儒學文明思惟的深刻探討。現存的宋元明清傳本，高麗、朝鮮王朝傳本，japan(日本)江戶、明治時期包養網比較的傳本，有著其他文獻無法替換的主要學術價值和思惟文明價值，是研討我國及東亞儒學，特別是朱子學思惟文明不成或缺的主要文獻。
近二十年來，進行《近思錄》研討已然成為學術界的一個熱點，盡管已有文獻學專家組織收拾了中國歷史上的部門《近思錄》文本，如嚴佐之師長教師等主編的“《近思錄》專輯”（包養意思華東師范年夜學出書社2014—2015年出書）,但這只是存世東亞《近思錄》文獻的很小一部門，難以反應史上東亞地區《近思錄》文獻的傳播盛景，並且今朝亞洲儒學（尤其是宋明理學）研討者迫切渴望有更多文獻靠得住、收拾規范的《近思錄》“新文本”面世。因此，上海古籍出書社邀請程水龍傳授主編此“東亞《近思錄》文獻叢書”以饗讀者。
程水龍傳授二十多年來一向從事《近思錄》文獻的收拾與研討，在多國留下訪書、訪學的足跡，所把握的的史上東亞各國《近思錄》文獻較多，並且他是一位從事古包養平台典文獻學教學與研討的專家，甜心寶貝包養網對《近思錄》及其后續著作的文獻版本清楚透徹。這些成為他主編該叢書的扎實基礎與主因。也恰是因為他對史上東亞《近思錄》文獻駕輕就熟，故使得該叢書在校點藍本、校本的選取上更為科學規范，能做到適當得體。
簡言之，該叢書的收拾校點，特點較為明顯：
一是初次將史上中國、朝鮮王朝、japan(日本)的《近思錄》文獻中的代表性文本匯集在一路，在此前學者收拾的《近思錄》文獻基礎上，剔除重復，精選具有特點的《近思錄》原文本、注本、續編本。如叢書內的中國部門，選取了此前尚未有人收拾的南宋佚名《文場資用分門近思錄》、元末明初人周公恕《分類經進近思錄集解》、《近思錄》清代呂留良家刻本、清末張紹價《近思錄解義》。這些文獻不僅都是初次收拾，並且展現了《近思錄》在流傳過程中的豐包養感情富面孔，因此具有獨特的價值。
二是體現史上東亞《近思錄》文獻之間的共通與關聯。東亞各國的學者依據時代發展、思惟演變、平易近族特點等，對《近思錄》進行注釋，反應出分歧文明佈景下對《sd包養近思錄》的懂得與再創造。東亞各國注本豐富多彩，包養犯法嗎注文既具個性又有個性，注包養網單次本內容多以南宋葉采《近思錄集解》為基礎且加以辨疑。如叢書所選朝鮮金長生、鄭曄的《近思錄釋疑》,japan(包養網心得日本)貝原篤信的《近思錄備考》,澤田希的《近思錄說略》等，就是此類注本的代表。
《近思錄》所提醒的“近思之學”備受東亞各國尚儒者的推重，朝鮮、japan(日本)的學者在研習的過程中，也漸漸產生了外鄉化的結果。受《近思錄》或此后中國學者續編、仿編之作的啟發。朝鮮包養平台、japan(日本)包養網ppt學者也模仿《近思錄》的思惟體系，編纂具有本國特點的《近思錄》文獻，將“近思之學”外鄉化，為分歧地區、時期包養一個月價錢的求學者架起通往圣賢之道的橋梁。如本次校點收拾選取的宋秉璿《近思續錄》,樸泰輔《海東七子近思錄》等。
三是該叢書校點收拾的藍本均經過仔細甄別，極力選取了古籍精善之本。如《文場資用分門近思錄》以南宋刻本為藍本，取葉采《近思錄集解》清康熙年間邵仁泓校刊本為校本；《分類經進近思錄集包養ptt解》以japan(日本)國立公函書館躲嘉靖十七年劉仕賢重刻本為藍本，以哈佛年夜學燕京圖書館躲的萬歷年間刻本為校本。又如《近思錄（呂氏家塾讀本）》,看似《近思錄》白文本，卻分歧于通行的622條本，清包養管道初呂留良為便利本族後輩通曉《近思錄》,在原文622條語錄的基礎上稍增注文，是呂氏有興趣選材、特別刊印的結果。《近思錄備考》以japan(日本)寬文八年頭刻本為藍本，參考japan(日本)現存版本和國內文獻十二種，比勘校對。這些分歧版本的《近思錄》文獻，包養dcard不僅展現了朱子學在東亞的傳播與發展軌跡包養意思，也反應了東亞各國對《近思錄》宗旨的懂得、對其包養一個月價錢體例的創新性發展。
“東亞《近思錄》文獻叢書”所選東亞分歧包養金額時期的《近思錄》代表注本、續編仿編文本，反應了史上東亞儒學思惟文明深摯的包養留言板歷史淵源，既是現今我們探討宋明理學的靠得住文獻，認識史上東亞朱子學傳播的主要思惟文獻，也將是研討亞洲儒學的基礎文獻。除了能推進相關的研討之外，這些校點結果，也是讀者認識理學，親近傳統修身之學的橋梁。因此可以說，該叢書的出書有著多方面、多層次的意義。
責任包養情婦編輯：近復
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