組織力是天，逝世包養dcard生由國家
作者：姚中秋
來源：作者授權儒家網發表
時間：孔子二五七零年歲次庚子仲春廿三日戊午
耶穌2020年3月16日
年前，武漢疫情起，逝世亡陰影陡然聳起；春熱花開時，包養網評價逝世亡陰影逐漸散往。回憶一下，誰是逝世影驅趕短期包養人？
當然要感謝醫護人員。可是，你有個頭疼腦熱，那是醫學問題；病毒在空氣中可是完整不受拘束的，防疫、抗疫是政治問題。若你有幸生在年夜英，你國輔弼宣布將按其包養sd治國祖傳秘笈，物競天擇、適者保存，實施“群體免疫”政策，你到哪兒感謝醫護人員往？
了解一下狀況歷史，瘟疫等各種災難，對人類是永遠、隨機存在的，年夜規模非正常逝世亡和族群滅絕的工作，歷史上其實反復發生，好比體格強健的尼安德特人種滅絕了。哪怕進進全新世后，人類的年夜多數族群也已悄無聲息地滅絕了。
這種令人傷感的工作，不久前還在發生。16世紀開始，歐洲殖平易近者闖進美洲，帶往印第安人缺少免疫力的細菌、病毒，瘟疫殺逝世了其絕年夜多數生齒，歐洲人成為新主人。在這所謂“新年夜陸”上，白人應用從非洲販賣來的黑人樹立奴隸制莊園，又在中西部圈占地盤，樹立規模龐年夜的農場，成為西部片里歌頌的個人主義好漢。這聽起來頗有蠻荒之風的故事，其實就發生在五六代人以前，彼時的american已自居為不受拘束平易近主的燈塔。
那么，在這層出不窮的災難中活下來的人，靠了什么？前人也就思慮這問題，荀子將其歸因于人能以君合群，《呂氏年齡》的作者表現批準：
常人之性，幫兇缺乏以自守衛，肌膚缺乏以捍冷暑，筋骨缺乏以從利辟害，英勇缺乏以卻猛禁悍，然且猶裁萬物、制禽獸、服狡蟲、冷暑燥濕弗能包養網評價害，不惟先有其備，而以群聚邪。群之可聚也，相與利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立，則利出于群，而人備包養情婦可完矣。
此文標題是《恃君》，意思是，人必須依附君王的領導，疏散的眾人才幹組織為緊密的政治體，組織化水平最高的組織是國家。有了國家，數量眾多的人才有條件互利，據以發展各種技術，從而得以保存、繁榮。
補充一句：有了這樣的組織，遭受年夜災時，人群才可以活下來。好比年夜洪水，古氣候學家說，距今4200-4000年間，北半球有一次中長期的氣候異常，形成洪水泛濫。世界各重要平易近族都留下了關于這場年夜洪水的記憶。
在東方，年夜洪水記包養金額憶是“神話”，如猶太教、基督教經書中講到的諾亞方船故事：神發動了洪水以懲罰人，又讓諾亞一家造方船，洪水來了，方船隨風飄蕩，神又停了洪水，諾亞一家開始了人類第二世。
在中國，包養ptt洪水記憶書寫在歷史中，《尚書》第一篇《堯典》。起首記載帝堯有“欽、明、文、思、安安，允恭、克讓”七德；帝堯憑此年夜德“親蒼生”，“平章蒼生”，“協和萬邦”。接下來記載帝堯“欽若昊天”，并治歷明時。總之，帝堯在政治上把眾多疏散的包養網心得族-邦聯合為統一的華夏國家，并為此國家樹立了統合性崇奉：敬天。帝堯老了，君臣挑選王位繼承人；進行到一半，拔出了洪水敘事。帝堯君臣進行了一番討論，最后決定由鯀來領導治水。
已有越來越多的人留意到東東方兩年夜文明面對洪水所采取的戰略之最基礎分歧，這種分歧貫穿歷史，其內在精力分別體現在最新的《流落地球》與好萊塢太空災難片中。那么，為什么東方人溜之年夜吉，中國人卻奮起治水？《堯典》的文本結構其實已經明確給出了謎底：中國人已經樹立了國家，于是依附組織的氣力治水；猶太人卻沒有，只能信神、逃跑。
據說，在眾多智商測試中，中國人和猶太人是世界上均勻得分最高的兩個平易近族，但有一點，猶太人遠遠不如中國人：中國人很早就樹立了國家，并持續改進國家的組織機女大生包養俱樂部制，因此其邊境和生齒規模持續擴年夜。至于猶太人，這方面的才能極差，而結果是要命的：兩次掉國，“年夜流散”，流浪各國，包養軟體被人來回驅逐、危害，以及種族滅絕式的屠殺。進進二十世紀，猶太人終于清楚過來，不顧全世界的唾罵，硬扛著，在地中海東岸狹小地區上樹立了本身的國家。有些骨格清奇的人向往無當局主義，他們可以和猶太人好好交通一下。
人類文明進步的驅動氣力不出三方面：組織的規模及其緊密水平，資料和動力，品德和知識；這此中，第一項最為主要，決定后兩者的衝破、改進，人類歷史就是國家組織化機制和國家才能的漫長裁減賽。在這場已經持續了幾千年來的比賽中，中國的成績多數時間是首屈一指的。
不過，年夜約從乾隆后期開始，由于種種復雜緣由，國家組織趨于松弛，國家才能降落，其直接后果就是各地災害頻發，自己形成生齒大批逝世亡；災害形成流平易近，流平易近在新興宗教鼓動下叛亂，再次逝世人，19世紀中期的動亂形成年夜約一億人非正常逝世亡，多恐怖。
另一方面，就在統一時期，以英國為首的歐洲國家的組織化程度年夜幅度進步。白人在美洲之所以滅sd包養絕了印第安人，就是因為其組織才能更為強年夜。同樣借助這種組織才能，英格蘭率先發生工業反動；工業化對技術的需求安慰了科學的啟動和發展；然后，歐洲人逐漸找到殺滅細菌的辦法，瘟疫的規模和破壞性初步獲得把持。但千萬不要科學科學，正確的邏輯是：強年夜的國家才能→工業化→技術發展→科學發展→醫療技術和衛鬧事業發展。
中國消滅血吸蟲病、瘧疾、年夜脖子病等處所性風行病，消滅蝗災，有用把持瘟疫，也是在國家組織化程度陡然進步之后。由于長期戰亂，1950年月初的人均產值能夠還不及乾隆年間，但國家組織化卻達到絕後程度：“黨包養犯法嗎政國家”體系做到了全覆蓋和深滲透，可以包養網車馬費動員一切人投進“愛國衛生運動”中；可以高效應用科技手腕，把藥品送到每家門口；也可以高效抗擊水澇地動災害。凡此種種盡力，讓良多人免于非正常逝世亡。
孔子說：“逝世生有命，富貴在天。”歷史已經證明，人群組織，尤其是其最高級形態——國家，在相當年夜水平台灣包養網上就是生人之天；生齒逝世亡率，或許換一個說法，每個人的保存概率，是由其地點國家的組織化水平決定的。
這個春天，我們之所以能夠敏捷有用地把持新冠疫情，靠的就是高程度女大生包養俱樂部的國家組織化。國家的強年夜動員才能就不消說了，只說一點：傳染病恐怖在傳染，人總是要流動的，流動就會傳染。這次疫情正好趕上春節，幾百上千年的老習慣是走親訪友；但是，國家一聲令下，十幾億人就老老老實實宅在家里，不需求軍隊彈壓，而城鄉社會次序井然。
這是人類歷史上從未有過的奇跡。有人說，老蒼生怕逝世啊。有必定事理，但不止這般，還有更深層緣由：年夜半世紀高度組織化的國家生涯經驗塑造了國平易近的國家意識：認同國家，信任國家，尊敬權威，尊敬次序，具有高度紀律性。長期包養絕年夜多數老蒼生清楚，包養合約本身的所作所為決定國家次序的好壞，而國家次序的好包養價格ptt壞又決定本身的逝世或許生。
梁任公在近兩個甲子前寫作《新平易近說》，疾呼中國人的國家意識，明天，中國人廣泛具有這種意識，可以打99分。14億人能夠團結如一人，長期包養遠景不成限量。縱觀人類歷史，這就是天理。
當然，湖北省、武漢市重要負責人在疫情初發時沒有及時調整狀態，以致于貽誤時機，說包養管道明這套高度組織化的體制是有弊病的，需求進一個步驟不增強其靈敏反應機制。究查相關領導人的責任，也得絕不含混，該撤的已經撤了，還得事后算賬，該判刑的就得判刑。但無論若何，這是次一級的問題，尋找增添靈敏反應機制的盡力，絕不克不及損傷高度組織化的國家框架，
因為這個框架悠關存亡，只講一個簡單粗魯的來由：中國已卷進“年夜國競爭”的狂風巨浪之中。american人把你視為重要戰略對手，并憑其高度組織化的國家采取行動。不信？來看：american商務部針對華為發布禁運令，話音未落，一切american公司立即結束對華為發貨，哪怕本身遭遇巨額損掉。這就是american真正的優勢，不是不受拘束，不是平易近主，更不是基督教，而是極高程度的國家組甜心寶貝包養網織化。american包養站長人就是靠這個才能在過往一百年打倒了一切“老二”。
但這一回，american人碰上硬茬子了：華為，一家平易近營公司，頂住了世界第一年夜國的周全、瘋狂包養妹進攻。華為之所以無力量，因為背靠我們的國家，有我們國家的組織基因。中國之所以頂住了american貿易戰的瘋狂進攻，同樣靠的是黨政管理體系、企業、國平易近之間彼此支撐的高程度組織化。
這個早春的新冠疫情，是年夜天然強制一切國家參加的一次年夜考，考的就是國家的組織機制和動員、運作才能，這種才能關乎其國平易近之生與逝世。中國第一個交了卷子，支出了宏大代價，但也獲得了決定性勝利，尤其主要的是，在全球占得先機。接下來，國家確定會盡其所能建設人類存亡配合體。
至于學術界，可算是碰上百年未有之年夜好機會了，可以周全地觀察、評估各國國家的性質和才能。好比歐美各國，常包養心得日里把人權的高調唱盡，但其政制畢竟是不是of the people,by the people，以及最主要的是不是for the people？還有，這些國家百年來橫行世界，但明天還有沒有才能應對小小的病毒帶來的危機？是騾子是馬，這回都會被病毒趕出來，溜在年夜庭廣眾之下。現在已經初露眉目：傳播了一兩百年的政治神話，正在一個接一個地破滅。現在已經可以開始重寫政治學、經濟學等社會科學理論體系了。
（本文完成于3月8日武漢決戰之時，但被國內所謂主流媒體人拒稿，年夜約因為此中沒有哭天搶地的“反思”；而據說，這些媒體人最仇恨的工包養違法作是不讓他們說話。今據最新進展，略作修訂發表）
責任編輯：近復
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